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一、 吃人的贞操观念
在古代的奴隶社会和封建社会,存在着压迫和剥削,这一方面表现为统治阶级对广大劳动人民的压迫和剥削,另一方面表现为男子
一、 吃人的贞操观念
在古代的奴隶社会和封建社会,存在着压迫和剥削,这一方面表现为统治阶级对广大劳动人民的压迫和剥削,另一方面表现为男子对女子的压迫,所以,妇女是在最底层。所有的压迫与剥削,内容有二:一是经济剥削,二是性剥削,而妇女又成为性剥削的主要对象。因此,妇女问题、性的压迫与剥削,构成了古代性文化的一个重要方面。
例如《白毛女》,黄世仁逼地租将杨白劳逼死,这是经济剥削;逼喜儿到家中来做婢女,同时强奸了喜儿,这就是性剥削。过去人们认为剥削就是剥削劳动人民的剩余价值,这是不够的,只要尊重社会真实,可以看到性剥削始终存在。
二、女子地位的沉沦
在中华性文化博物馆里,有一些9000年前至5000年前的女子裸体塑像,它突出了女子的乳房部位和怀孕的腹部,歌颂女性生育的功劳。在这个馆里也陈列了一些1000年来的裸女跪姿陶俑和舞妓、乐妓陶俑,这两类展品明显地反映出历史上妇女地位从崇高到沉沦的巨大变化。
原始社会是母系社会,在母系社会中,女子备受尊崇,其原因除了女子有生育之功外,经济因素是决定性的。在原始社会,男女的自然分工是,男子主要从事狩猎,女子主要从事采集,由于生产力非常低下,男子的狩猎收获不多,往往吃了上顿没有下顿,而女子的采集所获则比较稳定,男人的生活主要依靠女子。同时,在群婚杂交的情况下“民知其母不知其父” ,这也加强了妇女的地位。
可是以后生产力迅速发展了,男子在经济生活中越来越占优势。由于作战主要是男子的事,打仗就会有战俘,生产力的发展使俘虏能创造剩余价值,这当然都归男人所有。由于生产工具的改进,狩猎的收获多了,一时吃不完的猎物可以畜养起来,于是出现了畜牧业,由跪姿女俑,表现出女性对男于狩猎主要是男人的事,畜牧业当然也归男人性的屈辱地位(唐代)掌握。多余的牲畜可以换物,这种商业活动又是以男人为主。在农业方面,要用牛犁地,牛的驯养、犁地工具等等又都是男人掌握的。男子由于经济地位的改变而高高在上,妇女就沉沦下去变成男子的附庸了。