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河北省大名县,旧称大名府,是一座历史悠久的古城。在宋朝时被称为“北京”,是天下四京之一,为东京开封的陪都。
本组图片拍摄于1939年,记录下了民国时期古城大名的生动
河北省大名县,旧称大名府,是一座历史悠久的古城。在宋朝时被称为“北京”,是天下四京之一,为东京开封的陪都。
本组图片拍摄于1939年,记录下了民国时期古城大名的生动影像。
大名县地处河北省东南部,冀、鲁、豫三省交界处,特殊的地理位置使之在唐宋时期就是一座“河朔重镇”。明代古城初建时为土城, 嘉靖四十四年(1565年)采大伾山石包城而成石城, 城墙高达三丈多,周长九里有余,并有十三座城门。图为在城门前站岗执勤的士兵。
乌台秉宪坊是明万历年间为吴道明建的进士牌坊,位置在今天大名东大街体育场口路附近。前方高耸的建筑是大名的天主教宠爱之母大堂。这座教堂始建于1918年,1921年12月竣工,是当时中国第二大天主教堂。此时的大名已被日军占领,街头可见商铺门前为避难挂出的膏药旗。
教会举办的妇女儿童的集会,从大人小孩袖手的动作能感受到当时正值天寒地冻的深冬季节。在人群附近,是一架精美的石牌坊。据民国版《大名县志》记载,清代大名城内共存牌坊30座,其中中区八座,东区十五座,西区七座,至民国时就只剩下八座了。
一个温馨的生活场面:穿着花褂子的小女孩扯着白发苍苍的奶奶,面对镜头做出可爱的神情。裹着小脚的奶奶年事已高,手里拄着拐杖,低头看着小孙女时眼神里充满了慈祥。旁边摆放着一架木制工具,不知是做什么用途。
旧时物质匮乏,家里的碗碟等瓷器破了不舍得丢掉,会拿给锔瓷匠修补。锔瓷是一个传统的技艺,匠人用带有金刚石的钻头在破损的瓷器裂缝处打孔,然后在孔里穿进钉子固定,补好之后的瓷器还可以继续使用。
临近端午节,大名的街头开始出现了卖粽子的地摊,摊点很小,摊主打扮却很干净:洁白的小褂和袜子,时尚的礼帽。只是上衣和裤子都显得有些短小了,不知是不是专门为拍照借的。更有意思的是旁边看热闹的男子,一副为摊主捏把汗的样子,丝毫没有意识到自己也落入镜头里了。
一个食品加工作坊内,年轻的师傅正在使用漏勺将淀粉加工成粉条,旁边一名歪戴帽的小伙子得意地扯起成品向摄影师展示。
在另一个作坊内,一名男子骑在板凳上,正在用一个压力装置加工粉条,地上摆着一个很大的簸箩, 有两名男孩在旁边打下手。在他们身后,许多做好的粉条被挂起来进行晾晒风干。
炎热的夏季,一辆木头手推车停放在路边,上面摆放着一堆白馒头。一身短打扮的小贩冒着烈日站在车子旁边等待顾客,身边是一排土屋店铺。
一个流动的铁匠铺,露天作业的铁匠手持火钳看着镜头,旁边架着铁砧和木风箱。铁砧是打铁时所使用的垫座,木风箱则是在烧铁时鼓风加旺炉火的装置,这些东西现在已很难见到了。
两名帮工人正在齐心协力将方木锯成木板。过去没有加工木材的机械装置,加工木板完全依靠人力和经验。锯大木看似是力气活,其实需要非常精细眼光和严谨的态度。
光绪27年(1901年),大名道庞道台提倡办新学,大名教会遂响应建立了这所“法文学校” ,并由匈牙利籍神甫聂孚远任院长。图中的教学楼建于1917年,院落里晾晒的是住宿学生的被褥。
骑在摩托车上的大胡子神父。他留下了许多工作时候拍的照片,从中能够看出他是一名性格诙谐且多才多艺的司铎,可惜没有查询到他的名字。
大胡子神甫正在给法文学校的学生讲解数学题,满黑板写满公式,字母乱飞。小编也看不懂是啥,就是觉得很厉害。
此时的大胡子神甫又成了一名牙医,神情专注地给一个孩子治疗牙齿,动作非常专业,不得不说他的确十分博学。
大胡子神父指导法文学校的学生放飞飞机模型,他举起一只手,准备发出放飞的指令。三名孩子端着飞机模型,严阵以待。
一名中国木匠正在帮助教堂加工家具,大胡子神甫甘愿在旁边做小工,拿起小铁锤帮助修理刨子。
大胡子神父和同事骑着自行车下乡传教,中途停下来向路边的百姓讨水喝,从画面中可以看出他与当地百姓的关系相当融洽。
单臂依靠着小土地庙的大胡子神甫,调皮地做出妖娆的姿势。在当时,这种很小的土地庙遍布全国各地。背景中可以清晰看到宠爱之母大堂钟楼的尖塔。